比利時的 Geel：一座把精神病患接回家的城市
七百年來把精神病患者接進普通家庭一起生活。飯桌、院子、每天早上的問候——生活本身就是治療。2023年UNESCO列為非物質文化遺產。
下水道不會說謊：科學家從污水裡看見比利時的毒品習慣
Sciensano首次在全國分析污水中的毒品殘留。結果顯示，可卡因、MDMA與K他命在比利時普遍存在，週末濃度更高。廢水監測因此成為觀察社會用藥行為的一面客觀鏡子。
把「春」寫成「看」：手機世代的大腦切換問題
比利時南北教育系統近年同步實施校園手機禁令，課堂專注力確實改善。但研究也發現「水床效應」：學校壓下手機使用，孩子回家把時間補回來。整體螢幕時間並沒有下降。真正影響孩子數位習慣的，其實是家庭環境與演算法設計的吸引力。
美與醜的文藝復興對決——Bozar的《Bellezza e Bruttezza》
Bozar 這場展覽把文藝復興的理想之美與北方藝術的怪誕寫實並置，重新打開「美」與「醜」之間的張力。當外貌焦慮看似現代問題時，藝術史其實提醒我們：五百年前，人們就已經在思考同一件事。
我們住在別人的數位房子裡--比利時2026年的經濟三重警報
同一個星期，比利時國家銀行、審計院、首相同時發出警告。競爭力惡化、預算算錯、數位主權缺失——三重危機背後，是同一個結構性問題。
布魯塞爾免費公廁，一個要540萬台幣
十五萬歐元一座廁所，布魯塞爾人覺得是進步。台灣人可能只會說一句：「終於。」
當中東在燃燒，比利時的北海已經拉起了警戒線
美國和以色列的炸彈還在伊朗上空， 比利時的九十三名軍人，已經在北海深夜登上了一艘油輪。同一個週末：父親在德黑蘭被炸死，兒子的船在澤布呂赫被扣。這場戰爭，離比利時沒有你想的那麼遠。
蒙古包裡的台灣課
布魯塞爾郊外的森林裡，有一個蒙古包教室。十個從來沒去過台灣的孩子，用塑膠袋和銅板做了一個毽子，然後告訴我：「我要去台灣。」
七成家庭拿不到福利：根特的制度改革實驗
比利時根特獲彭博市長挑戰賽百萬美元獎金，一個社福國家竟然要用慈善基金的錢，來解決符合資格居民卻未能領取福利的制度問題。
比利時最固執的小鎮：赫拉爾茲貝亨Geraardsbergen
在比利時赫拉爾茲貝亨，尿尿小童的爭議、六百年的春季儀式與一塊改變歷史的Mattentaart凝乳塔，濃縮了法蘭德斯的驕傲與幽默。
當盟友越界：比利時與川普外交的碰撞
美國駐比利時大使 Bill White 公開攻擊比利時司法與政治人物，引發外交部召見與首相回應。這場風波是否預示川普第二任期外交新常態？
比利時香腸指南：從 boudin 到黑白切
比利時肉舖的玻璃櫃常常像調色盤。黑的、白的、粉紅的、深紅的、煙燻棕的整齊排開；店員總問一句「黑的？白的？」也許問的是口味，也許也在問你，想要哪一段歷史、哪一種生活節奏。 理解這些香腸，比背單字更像學文化：它們分別來自屠宰日、移民、節日、夜生活與家庭餐桌。 一、顏色系：最古老的boudin 家族 比利時最有代表性的香腸不是烤肉用的，而是先煮熟定型的 boudin。重點不是生熟，而是「不要浪費」。 黑色 — boudin noir（血腸）（bloedpens） 我們有豬血糕，他們也有豬血腸：用豬血、洋蔥與脂肪混合而成，起源於屠宰日：豬血丟掉太可惜，味道濃郁、鐵質豐富，常常搭配蘋果泥或紫甘藍平衡。 還有一支很有個性的旁系叫 bloempanch，它會刻意保留比較大的脂肪塊，吃起來更有咬感，也更像在提醒你別想優雅躲過油香。這種做法不只進廚房，也進社會語言，